关于金钱的演讲稿：为钱正名

同学们：
　　大家好！
　　我演讲的题目是《为钱正名》。
　　钱，古已有之。恶之者鄙为“铜臭”，好之者昵称“孔兄”。但纵视千古，横观全球，对钱总是毁多誉少。偶有誉者，则会招来讨伐声四起。钱本无过，且于人类有大功，何遭此遇？特作小论，为钱正名。
　　钱，政治经济学中称为“货币”，又称“一般等价物”。它的出现，实在帮了人类一个大忙。钱没有出现时，农民要买布，就得背着谷子去换。如果卖布的人不需要谷，却需要羊，那么农民又得去找卖羊人。卖羊的人如果需要刀，农民还得去找卖刀的人。卖刀的人如果正好需要谷，农民就可以用谷换刀，用刀换羊，用羊换布，几经周折换到自己需要的东西。如果卖刀的人不需要谷，那可怜的农民还得继续背着谷子奔波下去呢！
　　有了钱，一切都好办了。农民只要卖谷换钱，用钱买布，两次交易就能买到自己需要的东西。钱的出现，为人类节约了大量的时间和精力，使人类能更好地发展生产。钱之于人类，功莫大焉！
　　钱不仅是商品交换的媒介，还是国家经济宏观调控的杠杆之一。适量多发行纸币，能刺激消费，繁荣市场，促进生产；适度紧缩银根，回收纸币，又能抑制通货膨胀。钱之于国，功莫大焉！
　　钱，鄙之者认为它可以使人道德败坏，可以拆散家庭甚至可以使国破家亡。古罗马不就是在物欲横流中毁灭吗？被黄金的锁链锁人铁窗者，更是不胜枚举。人们遂以此讨伐钱，并且说：钱之罪也！
　　冤枉啊！钱只是一种工具，它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错？面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗？“坳哭六军俱搞素，冲冠一怒为红颜。”陈圆圆又有什么错？错的是李自成不该纵容部将掳人爱姬，错的是吴三桂不该为私仇抛弃了民族大义。既然我们肯定诺贝尔的功绩，既然我们不责怪陈圆圆，那我们为什么独要责备钱呢？
　　人心思富，理所应当。只要取之合法，用之得当，钱又怎能使人道德败坏？管仲位居人臣，富于列国之君，以此名列《史记》；刘墉骗了20箱黄金去贩济灾民，更是人心大快。道德是否败坏，在人本身，妄责金钱，不免有推诱罪责之嫌。
悠悠千载，钱受人毁谤无数。特作此文，为其申冤昭雪。
　　谢谢大家！（纪天昊）