以仁为主题的演讲稿（精选15篇）

以仁为主题的演讲稿 篇1

亲爱的老师，同学们：

大家好，今天我要演讲的题目是《以爱之心，践行仁恕》。

什么是“仁恕教育”?相信在座的每位老师都有自己的理解，在我看来，“仁”即“仁爱”，取“仁者爱人”之精髓，实现真爱教育;“恕”即“宽恕”，严于律己，宽以待人。“仁”是基础，“恕”为升华，仁恕教育要求我们具备宽厚博爱的胸怀，拥有教育良知，因材施教，促进学生的全面发展。践行仁恕，不但要关注学生的学习，还要关心他们的身体健康和心理健康。而这一切，都体现在我们日常工作的点点滴滴中。

我校是一所农村小学，留守儿童居多，有的班级留守比例甚至高达70%，这些孩子长期不在父母身边，缺乏关爱，不论是学习还是生活，都需要有人指导，而我们的身份是老师，也是父母。

这学期刚开学时，我辅导了一名五年级的学生参加“师生共读”的演讲比赛，这是一个刚满十一岁的小姑娘，长得眉清目秀惹人喜爱，只是身体过于单薄，显得十分瘦弱。因为不是我班学生，便让她每天下午早一点到校加以辅导。第一天，刚过十二点，她就来了，我很奇怪：怎么这么早?她告诉我：中午没有回家，自己带饭在学校吃的。我就告诉她，再带饭，到我这里热一下。第二天中午放学，她来了，手里拿着一只老式的铝制饭盒，自豪地告诉我：里面是她自己擀的面条!打开饭盒，我惊呆了，这是这样的一份午餐啊!所谓的面条其实就是一块块巴掌大的面片，每块足有1厘米厚，就像我们家里蒸的死面饼子，又几块粘到一起，熟不熟都不好说。面片旁边躺着几根手指头粗细的萝卜条，没有青菜，没有汤，没有半点油花。看着这样的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一团，如果不是被我偶然发现，这个孩子就靠着这样一份冰凉的午餐度过一天。我也是母亲，也有孩子，此情此景，让哪一个做母亲的看了不揪心?更让我心痛的是：她一点也不觉得自己的午餐简陋寒酸，还是那么乐观。我强忍着就要落下的泪水，背过身悄悄擦去，尽量不让她看见，因为我实在不忍心让她察觉自己有一丝一毫的寒酸，害怕伤害她的自尊，破坏她的快乐。我不知道怎样呵护这颗纯洁的心灵，是把她的饭倒掉吗?不，不能!我只好给她热饭，只是加入许多自己炒的菜。第三天中午，等了许久，也不见她来，也许是不愿再打扰我吧。叫了半天，她才过来，脸上挂着羞涩的笑容。这次，带来的是死面卷子，依旧是厚厚的面片，夹着零星几个葱花。可见，这就是她一日三餐一年四季的饭菜质量吧。我一边夸她的卷子做得好，一边把我的饭给她盛了一碗，告诉她“做多了，实在吃不下。”

晚上，我给她远在唐山的妈妈打了电话，跟她说了孩子的情况，电话那头的母亲泣不成声，我也跟着掉眼泪。后来，做母亲的重新安排了女儿的生活，事情总算有了一个圆满的解决。

我时常想，作为老师，我们不能只关心孩子的学习好坏，还要关注他们的身心健康，对于留守儿童的教育，更要以“仁恕”的思想为指导，时刻留意学生的细微变化，关注学生的长远发展，在学生的成长过程中，给予关爱、理解、宽容和指导，为将来打下基础。最后，用一句歌词结束我的发言：让仁恕的思想，引领着我们在江淮大地再创辉煌!

以仁为主题的演讲稿 篇2

各位老师，各位同学：

早上好!今天我演讲的题目是《保有仁爱之心》。

十年树木，百年树人。这个道理想必大家都知道，然而做一个真正意义上的人，有一颗仁爱之心是必不可少的。

前些日子看到一篇报道，慈母轻信一网友戏言，竟跪爬千米为女儿求药费，最终该网友却反悔，表示不会给予任何捐助。这种行为不仅欺骗了一个可怜的母亲，还寒了大家的心。

所幸这世间并不缺乏爱，不少路人和网友在得知事情的缘由后，都给该母亲捐款，媒体也积极地帮助她筹款，希望她能够治好自己的孩子。同是陌生人，却是截然不同的态度，不同之处就在于：是否有一颗仁爱之心。

仁爱是中华民族的传统美德，更是世人代代相传的为人典范。中国传统的仁爱源于儒家孔孟之道。孟子认为人生来就拥有一颗仁爱之心，做人需要保有不变的仁爱之心;孔子则认为“仁有三义。”就是说做一个仁者，要博爱他人不论老幼贵贱，还要尊敬师长，更要行君子之仁。可见中华民族对仁爱的理解是多么深刻。西方也有相应的仁爱观念：“爱人如己是人类最高理想。”可见影响西方近两千年思想文化的基督教的核心理念也是一个“爱”字。

同学们，你能做到“爱人如己”吗?暂且不论爱他人，试问大家是否已学会了爱自己?你是否会因为暂时的成功而沾沾自喜、自以为是?你是否会因为偶尔的失利或者生活上的不顺，而不断埋怨自己、一味的强迫自己呢?如果是，请你学会爱惜自己。因为，过于自负和过于自责的人都容易忽视他人的感受，既不利于自身成长，又会对他人造成伤害。有的人对自己要求很高，遇到挫折极易发怒，通过向身边人发脾气，摔打东西或是伤害自己来表示对自己的不满。我们班就有一个其他方面都很优秀的男孩，却因为一点点挫折动气，用手砸墙，结果手受伤了。如果他懂得爱惜自己，完全可以把“向身边人发脾气”变成向亲人或朋友倾诉，请他们帮助自己分析现在的过错，计划好未来。如果不想对别人说，也可以选择写日记，有很多的烦恼写出来才发现原来是小事一桩。我们首先要学会爱自己，一个连自己都不爱的人，又怎么会关爱别人?

再者说，我们每天都被爱包围着。但是，又有多少人能够真正体会到身边的爱?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨问问自己，可曾仔细看过父母为你洗衣做饭的双手，可曾认真瞧过老师不厌其烦回答你问题的脸，又可曾留意过同学因为你的感谢而生的微笑亦或者是因为你的鲁莽而产生的愤怒?我们不能以分数为借口，而忽视一个“人”的本分，欲成功必先成人。

我们需要常怀一颗仁爱之心，这样将心比心，以心传心，总有一天爱将遍布世界。同学们，让我们从身边的每一件小事做起!爱护我们校园的一草一木，爱护我们班级共同的荣誉，爱护我们威尼斯的集体形象，爱护我们经过的每一寸土地，爱护我们呼吸的每一口新鲜空气!让仁爱永驻我心。

以仁为主题的演讲稿 篇3

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

中华上上下下五千年，经历了多少荡漾，发生了多少改变。但有一样东西，从五千年长河的源头顺流而下，传到我们这一代，那在人们眼中只是一个字，那就是“孝”，在当代社会很多人仅仅是把这个挂在嘴边，却很少有人能够理解这个字五千年来所蕴含的丰富哲理。

记得我看过一份报纸，有一篇文章吸引了我，它的大致内容是这样的：有一位母亲，丈夫死了，于是独自教育孩子，砸锅卖铁地终于将孩子送到城里去了，那个孩子学业有成，成为了一名大学的讲师，成为了一名人们心目中学习的榜样。这时他年迈的母亲已经身患重病。须要用钱来医治，但这位讲师面对这辈子最大的恩人时，口中吐出的两个字，着实令人心寒：“去死!”这就是讲师对恩人的报答。母亲劳累了一生，得到了就是这个，因此，心灰意冷的那位母亲怀着遗憾，在病魔的缠绕下离开了人世，那位讲师也被撤职，重回深山。这种类似的事情层出不穷，不值得令我们深思吗?

我们每个人都必须进行深刻的自我反省，相对于我们挂在口边的“孝顺”，我们作出的行动又是怎样的呢?是否言行一致?相信说“是”的人数微乎其微。是的，现在我们要做的是学习，不需要对父母磕头，也不需要给父母去上刀山，下火海。他们让你干什么就干什么。

但是，每天进门一句“妈妈好，爸爸好。”当父亲下班后给他递一杯水，锤锤背，母亲做好饭后一句“辛苦了”。就这么一点细微的孝顺又有谁能够做到?孝顺，就如长江中的江豚，几千年前扎根生长，传到现在，但它已经快被人心中的虚伪、浮华，贪婪给埋没了。

现在，我呼吁大家：孝顺是中华传统不能让它在我们这一代灭绝，现在不能将来也不能!不要将来被自己的儿女抛弃了自己才醒悟，那太晚了……所以，传承孝训，就从现在做起，将它留在人们心中!

以仁为主题的演讲稿 篇4

大家好!

“10月16日”，这是一个人人都应该记住的日子，因为这一天是“世界粮食节”。“民以食为天”，缺少粮食，我们很难生存，缺少粮食，我们国家难以发展，缺少粮食，我们人类更有可能走向灭亡。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”自小我们就从古人诗中知道粮食来之不易，然而随着我国人口不断增长，耕地面积却在逐年减少，我国已经成为世界上的粮食进口国。粮食缺口正在成为阻碍我们奔向小康大道上的一道难以填满的沟壑。“爱惜粮食、节约粮食”不仅仅是一句口号而已，更应该是一声声每天都敲响在我们耳边的警钟。我记得曾在网上的文章里看到，有一位学生在一篇作文里是这么说的：

“奶奶是个很节俭的老人。节俭是好事，但我觉得她节俭得有点近乎抠，无法理解。一次，烧饭的时候，她不小心把米撒了点在地上，我就顺手准备扫掉。我腰还没弯下去，只见一只满是皱纹的手挡着我，我愣在那不知道为什么?这时，奶奶开口了:“不要扫掉，捡起来洗洗，浪费可惜。”“我说已经脏了，反正就一点点，算了吧。”奶奶可不理会我，自己佝偻着身体，蹲在地上慢慢地拾着，每拾起一点就用嘴巴对着吹吹，很专注地，仿佛掉在地上的不是米，而是她的宝贝样。等到全部拾好后，再用脸盆装着用清水一遍一遍的洗，看她洗完端着米出来，脸上露着孩子般开心的笑，嘴里还自言自语:“看看，多干净，还不一样吃嘛”。我听懂了她未说完的话是什么意思，但我依然是不以为然的摇着头。而奶奶露出了灿烂的笑脸。

还有，我们家的电饭褒烧饭总是会在下面结锅巴，所以每次都有很多饭不能吃。我总是把这些锅巴倒掉的，有次被奶奶看见了，她老人家又开始了对我的节约教育。我不服气说:‘这都不能吃呀?干吗不能倒掉?’奶奶也不搭理我，从我手上接过电饭褒，然后倒了些开水在里面，泡了一会儿，就见她开始用小勺把那些锅巴，一点一点地刮出来，然后放进自己的嘴里。天哪，我真的是服了她老人家。我半开玩笑地对奶奶说:“奶奶，你真会动脑筋呀”。奶奶听了我的话，不好意思地对我说:“我知道你心里是怎么想的，不过我们老人家是经历了饥荒岁月的，知道粮食的宝贵，我不是小气，只是觉得这样真的很浪费。”

这位奶奶说得对，我们这代人没有经历饥荒，不能理解他们的想法，甚至看不惯他们的做法。有的同学就知道浪费，不知道珍惜。看看我们食堂的餐厅里，各种浪费粮食的现象依然比比皆是。有的同学很是挑食，吃了几口饭就倒掉了，说这饭菜是自己不喜欢吃的!有的.同学光想买零食，不想吃饭;有的同学着急去玩，盛饭的时候，走路慌张就把饭粒洒在地上!有的同学一边吃一边还在打闹，这些现象是多么的让人触目惊心啊!如果你浪费一点，他浪费一点，大家都浪费一点，那就是一个惊人的浪费!

温总理曾说过：“在中国，一件小事加上十三亿人就是大事节约，”这一个中华民族的美德，在今日看来，更显得意义深重。

所以，我们要树立节约意识。爱粮、惜粮、节粮，是中华民族的优良传统。“节约粮食光荣，浪费粮食可耻”的风尚不仅过去需要、现在更需要，我们没有糟蹋粮食的权力。我们当学生的虽然不种田、不产粮，但节约粮食也相当于种了粮食。我们的一张张餐桌就相当于一方方粮田，除了吃进肚子里的粮食外，不浪费一粒粮食。

节约就是弘扬社会风气，能够增进社会自身和谐。节约，对个人来说是一种生活方式，对整个社会来说则是一种精神风貌。中国梦，中国梦，如今，社会上人人都在谈中国梦，中国梦，它是什么?它是民族复兴的梦。然而，看看我们中华大地，多少同胞在受洪水与旱灾的煎熬，更是可贵，有些人总说心有余而力不足，那么，请看看你们的餐桌上，什么都不要说，就一个“中国式饭局”这一个比贬义词还要贬义的名称，那些人就扣着这顶帽子跟我们谈中国梦，那么我要告诉那些人：你们连谈中国梦的资本都没有!

我们要强化节约行为。不管在家里还是在学校里，都不能浪费粮食。吃多少，烧多少;吃多少，盛多少;不偏食，不挑食;少吃零食，买了就要吃完，不随手扔掉。对浪费的现象，我们要坚决反对，坚决抵制。只要我们牢记“节约”，就会养成良好的习惯。

同学们，让我们用最根本的节约粮食筑起最伟大的中国梦吧!让我们从今天开始，做一名爱惜粮食，节约粮食的好学生吧!

谢谢大家，我的演讲完毕!

以仁为主题的演讲稿 篇5

不觉间，我已匆匆走过××个春秋。匆匆的脚步，如水的岁月，冲淡了许许多多美好的记忆。但是，惟独留下了那扇我用心底的那份，用善良开启的明镜的心窗。

每天都经过那幢小小的阁楼，我都会仔细地欣赏那满墙的爬山虎。我领略着那四季不变的绿色，那勃勃的生机，更有那点点绿芽探春的调皮，那条条青枝待春的灵动，那片片绿叶迎秋的潇洒，那丝丝墨枝送冬的希冀。

满墙的爬山虎交织成了一张严密的密的网，那扇陈旧而孤零的窗就身在其中，宛如一只久经沧桑的眼眸，那灰色的窗帘亦是那浑浊的泪，把本属于窗内的那份阳光全挡在了外面。

轻轻摇响车铃，出现了一幅令人略有所思的画面：一个满头华发的老人打开了那窗，眼里满溢着的是惊喜与兴奋，可随即又是满目的失望无奈与忧愁。接着她便又放下了窗帘，再次关上了那扇点缀在绿茵丛中的依稀的小窗。

我震慑于老人的孤独与辛酸。可怜的老人，多么像我年迈的奶奶，一人独守旧屋，而每次回家都能看到她满脸的辛酸泪。

我慈祥的奶奶此刻一定在屋门口惦念着我吧，亦如那位窗内的老人一定在思念着自己的儿女吧。

夕阳苦苦挽着树梢，久久不肯离去，难道是在等待着什么吗?

再次摇响车铃，给窗内的老人一个灿烂的微笑，洒一抹绚丽的色彩。无需过多的言语，那扇窗会多次的打开。微笑和铃声成了我和老人每日的特殊的问候。

我用我心底里那份小小的善良，轻轻叩开了老人内心孤独的窗，裁一副精美的窗帘，装点那份美好，让阳光照射进老人的心底。善良的梦

坐看庭前花开花落，黛玉葬花，含情脉脉，这是善心所在;李剑英用16秒实现了人生的最大价值，这是善心所在;丛飞，用爱心感动了中国，这是善心所在。

善良是发自内心的一种至高至真的心理，每一份善良都是一个美丽的梦，为人感动。

“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜。”黛玉红颜薄命，这正如枝头的花，有着最辉煌的艳丽也有着衰败的悲惨的结局。黛玉怜花，步履轻盈，携花袋，提花锄，温文尔雅捡拾着落红，吹落沾上的碎泥，将它们的美丽收藏于地底。飘零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飘愈远。正是这份善心酝酿了一个美妙的梦，溪水中的花瓣将流入这美梦，定格在黛玉葬花这一幕。

“七尺之躯搏长空，信念何重身何轻。”李剑英在跳伞与迫降的16秒生死抉择时毅然选择了后者。望着下方密集的村庄，他沉勇地作出了决断，可幸的是人民的生命财产得以保全，不幸的是我们的英雄湮灭在了冲天的火光中，但正是这一无畏的牺牲铸就了光辉的军魂。正是善心缔造了这么一个伟大的梦，那漫天的火光印证了梦的绚烂，定格在李剑英驾机迫降的那一幕。

“首善丛飞，从未停止过的爱心。”丛飞，一个感动中国的大善人。将每次演出的所得倾尽捐给失学儿童，哪怕是得知自己身患绝症也未停止过他的爱心。在他离开的那一刻，脸上也始终洋溢着微笑。正是善心充盈着这可歌可泣的梦，他那安详的微笑就是梦的和弦，这梦定格在丛飞始终微笑的那一幕。

善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉择，善是生命不息爱心不已。世界需要善良，生活呼唤善良，让善良永驻我们的心间，一起构铸我们善良的梦。

以仁为主题的演讲稿 篇6

自由是在海上航行的帆，它始终受到纸浆的控制;自由是海洋中的鱼，总是由水控制;自由是地面上的树，总是由土壤控制;自由是树上的果实总是由树枝控制。我渴望自由，我讨厌克制。

不要在海中航行。风在乌云中膨胀，乌云在海中咆哮，海浪滚动并膨胀。一望无际的大海漂浮着一艘孤独的船。弓的左右很久以来一直看不到方向。船首因颤抖的帆而颤抖，为什么他总是走错方向。无帆的无助的眼泪，不仅是眼泪，还有海水。船首疯狂地咆哮，最后帆难以忍受。他乞求众神，解除他的束缚。风吹动了帆，帆无法保持住，风把他的尸体从船上吹走了，帆很高兴，因为他终于摆脱了束缚，重新获得了自由。

不要做树上的果子。眼睛还没有睁开，树杆迫使果实迅速长大。水果很累。他还没有醒来。自从他出生以来，他就被树长大了。为了超越其他人，我将来可以将其出售到国外。树是这么说的，但是果实很累。他没有吸收阳光的力量。湿气。他知道他需要休息一下。因此，如果水果不听树枝，它总是会醒来自然醒来。当他醒来时，他发现自己长大了。树枝下的土地说，饭应该结巴了，你必须再吃一点时间。水果理解了他的意思，但树枝却不明白，他甚至加大了努力让水果吸收阳光和水分。水果太累了。他拼命摆脱了树枝的束缚，最后飞了起来。水果很快乐，因为他知道自己是自由的，不受树枝的束缚。

我不想树上的果实，而不想在海上扬帆，我不想被束缚，我想自由，因为只有自由，我才能健康成长。因此，我渴望自由，摆脱束缚。

以仁为主题的演讲稿 篇7

连日来，各地有一些恶意“隔离”举措，让武汉人很寒心。

譬如很多从武汉返乡的上班族、大学生，本着配合相关调查、对抗病毒的想法，到社区里填写了一些与个人信息相关的调查表，却不承想他们的身份证、居住地址、电话等个人隐私信息随后被公开在朋友圈、微信群里;一批在离汉通道关闭之前出行的旅行者，由于航线被迫取消或更改而滞留在全国各地，却被很多酒店拒之门外，过年了也只能住帐篷或流落街头;还有很多关于武汉人吃野味的刺耳声音在网上传播。

采取隔离措施，可以理解。政府也要求武汉人近期不要离汉，以防疫情蔓延。但隔离措施不能恶意，不要作出一些伤害人的举动。

就拿武汉返乡者的信息来说，信息上报、筛查，对隐瞒的要举报，没有错。恶意传播病毒是违法行为，坚决不能容忍。但这个时候，请不要恶意泄露他们的隐私，这并不利于防控病毒，反而会造成不必要的恐慌，给社会添乱。

为了防止疫情失控蔓延，武汉在1月23日宣布关闭离汉通道，武汉人也积极响应号召，挑头退了票，主动取消外出探亲、度假的计划，本着对自己负责也对他人负责的态度，自我隔离。即便是在离汉通道关闭前从武汉离开、返乡的人，也纷纷去社区登记。可以不点赞这些行为，但绝不应该冷语相向，甚至恶意伤害。

武汉是新型肺炎猛烈爆发的地方，武汉人也是受害者，而不是加害人。对抗病毒，是一场人与病毒的战争，而不是人与人的战争。这场战争的出发点和落脚点都是爱，而不是恨和冷漠。要让爱成为对抗病毒的特效药，不要让冷漠成为加剧病毒危害的催化剂。

1998年洪水，武汉人齐心协力严防死守;20__年非典，武汉人齐心参与战斗。现在，武汉“病了”，需要全国各地伸出援手，刚刚广东湛江等地宣布为滞留当地的武汉人提供免费住宿。让我们一起做武汉的守护者，善待武汉人!

以仁为主题的演讲稿 篇8

现今社会，大小街道及马路边，几乎到处多多少都有几个乞丐，说是“两步一哨，三步一岗”绝不夸张。他们个个污秽不堪，有的身体残疾而又家贫如洗，有的已近暮年而又毫无工作能力，甚至还有的是进城打工的农民工和社会无业人员，动了歪脑子想到这条路子，把自己打扮的落魄至极，来个“空手套白狼”，更有可恶者控制老弱病残，来行乞、行骗，将财物收入己囊!

随着新闻媒体对其行骗行为的不断曝光，让一些乐善好施的人顿觉心寒无比，见到贫困之人也开始犹豫是否伸以援手。而城市的城管部门也开始“清扫”街道，让一些真正可怜之人被逼得几乎再无出路!

或许有的人说，“可怜之人必有可恨之处”!那他们的“可恨之处”又是为什么呢?社会福利无法照顾全面?自然灾害让人背井离乡?家中贫困，受不到高等教育而“就业难”?个人因素、社会因素，各方各面数之不尽，列之不完!而利用好心人士来赚钱的“乞丐”更是人性缺失，尽显了人类的心灵上的污点——贪欲、懒惰。

可就算如此有如何?从20__年的汶川地震到20__年的舟曲大面积山体滑坡泥石流灾害，突显中国近几年灾害不断，但是，中国依然坚强，灾区群众依然坚强!一方有难，八方支援，大家依然伸以困难之人援手，无数的人民子弟兵和志愿者不断进入灾区抢险救人，这是中国人民的闪光点!就算前方困难重重，我们依然可以度过!

我们的眼睛不能总是盯着坏的一面，也要用心去感受善良带来的感动。虽然有人利用人们的善良去欺诈钱财，但不也有像聂清文这样因下井救人而被困死井下，还不忘自己生前所欠吗?不也有在中国发生灾害后乞丐老人向灾区捐出自己乞讨来的全部积蓄吗?

所以对待“坏”人，我们不仅要在物质上给予一定补贴，更要在精神上关爱、教育、帮助他们，将他们从歧途上拉回来，引入正途!毕竟孔子曾云：人之初，性本善。也有古语云：浪子回头金不换!这世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人!事情都有正反两面，我们不能因为一个不好就一棒子打死全部!

所以，别因他人行骗，自己放弃行善。

以仁为主题的演讲稿 篇9

动物与我们人类一样，有思想，有感情，也有它们自己的生活方式，更有自由权。

我们不应该去破坏他们安详和谐的生活，我们也无权去破坏他们的生活，当然，更没有理由去指责伤害他们。

每当我们的饭桌旁摆上一道道香喷喷的菜，比如：蛇、青蛙、等动物。我们是不是应该想一想，我们每吃一种动物，就等于放走了多少对农民对庄家有害的虫。我们更是不是也应该换位思考一下，它们都在齐心协力的抓害虫，可人类不但不领情，反而把它们当做他们的食物，当作我们人类每天赚钱的东西，他们是多么可恶呀!

如今，地球上的许多生物已经很罕见了，甚至有的已经濒临灭绝了!如果地球上没有了动物，地球将会变成什么样，人类又将会变成什么样?

我想，是我们人类好好反省的时候了，如果再这样下去的话，我们将会成为动物们的敌人了，更别谈什么“与狼共舞”

人类，快点醒醒吧!保护野生动物，现在开始，还来得及!

以仁为主题的演讲稿 篇10

亲爱的老师、同学们：

大家好!

我们班里的同学们，都有一个集体的偶像——那就是我们的前任体育老师，尉老师。尉老师个子不高，有着很有说服力的声音，而且也非常懂我们想要什么。

他一直是我们最喜欢的老师，他也让我们大家爱上了体育。尉老师每一次都会看我们想做什么运动，就适量的在体育课上为我们安排。他还是我们的科学老师。虽然知道自己的动手能力不算太强，他还是想方设法地为我们做一些科学课上要用的东西。四年级我们做短路试验的时候，为了让我们做的更形象，尉老师用硬卡纸，和各种材料做成的两个小房子，男生一个，女生一个。(我们班原来有4个男生，一个男生不做，3个女生)老师还特别照顾我们女生，给了我们一个“双层别墅”。老师就说让我们把灯泡安在哪里都可以，要当成是在给真房子安灯泡。我们女生做的很细心，老师看了，两只眼睛笑成了两条缝。我们看见尉老师很高兴，心里当然也美滋滋的。可是男生的“小平房”都布满了电线。尉老师看了看，没有指责他们，而是告诉他们还要再接再厉。

从四年级到五年级的那段时光非常美好，但是我们到六年级的时候，尉老师无缘无故的走了。我们很纳闷，尉老师为什么要走?在学校的每一天我们都思念着尉老师——那个曾经给了我们那么多欢笑的老师。终于，有一天，我们听到了尉老师的消息：原来他不是无缘无故的走了，而是为了要去四川灾区去教书!我们还听说尉老师除了英语以外，什么科目都要教，甚至还要当班主任!尉老师还说，他一个月才赚300人民币，非常的辛苦。后来，学校组织给尉老师的学校捐款，还送给他们了一台照相机。送过去以后，尉老师在一周之内就给我们寄来了许多图片。在尉老师的照片里，他戴上了眼睛，眼袋也重了很多，显得衰老了。我们都非常担心尉老师，也非常想见他。终于，在寒假的一个早晨，尉老师来到了格林小镇会所来见我们。他给我们看了许多图片，让我们了解到了许多那里的情况。他还说那里的老师都习惯于体罚，可是尉老师勇敢的站出来，阻止体罚，于是那里的当地老师都不喜欢他，嫌他多管闲事。我们几个同学听完尉老师的故事以后，都觉得尉老师的学生真是幸福。

虽然尉老师的个子不算高，而且变得有些瘦弱，但是尉老师在我们心中还是高大威武的!

以仁为主题的演讲稿 篇11

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好。很荣幸能够在18岁成人礼上代表高二全体同学发言。

转眼间，崭新的20xx年已经过去了四分之一，而对于我们而言，十八年的时光也已悄然流逝。今天，我们要在这里向世界庄严宣布：我们成年了!

说到18岁，说到成年，我们每个人都可能会联想到不同的东西，比如青春，或者是独立。此时此刻，我们或需都已经隐隐地感到有一些东西已经改变了，但又无法说清。我想我们可以试着从法律中寻找一些启发。

下面是法律中有关18岁的部分条款：

《中华人民共和国宪法》：

年满十八周岁的公民有选举权和被选举权。

《中华人民共和国民法通则》：

十八周岁以上的公民是成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，是完全民事行为能力人。

《中华人民共和国刑法》：

年满十八周岁犯罪，应当承担完全的刑事责任。

《中华人民共和国兵役法》：

凡年满十八周岁的男性公民，应被征集服兵役;当年未被征集，在二十二岁以前，仍可被征集。根据军队需要，也可照上述年龄征集女性公民。

综观以上条款，不难看出，对于年满十八岁的我们，国家和社会给予了公民全部的权利，同时也明确的指出了我们应该承担的责任。这充分说明社会和国家相信，我们已经建立了正确的世界观、价值观、人生观，我们能够辨清是非，并且有能力在此基础上，开始为社会和国家做出贡献，创造社会价值，承担相应的社会责任。没错，国家和社会相信我们能够做到这些，但是，让我们扪心自问，就在此时此刻，我们能够做到么?答案或许不会是那么肯定的。

当然，这和我们始终两点一线的生活不无关系，但是我们不能否认，我们还没有完全达到社会对我们的期望。所以从今天起，让我们把这份使命装在心里。在今后的生活中时刻谨记，我是一个成年人，我要做一个成年人应该做的事。

第一件事，感恩。在十八年的生命旅程中，是谁在日夜陪伴我们?是父母，是老师，是同学，是每一个在我们生命中出现过的相识，或不相识的人。老师教给我们知识，带领我们走向真理;同学和我们一起学习和嬉戏，给我们的生活带来无限的色彩;而父母，他们生养了我们，从物质和精神全方位地为我们创造了条件，是我们坚实的后盾。不论何时何地，我们都不会恐惧，因为父母是我们永远的港湾。而这一切的一切，都是无偿的付出。即使父母有抚养儿女的义务，这样的义务也止于18岁。此后给予的一切都是是额外的赠礼。所以，请始终怀着一颗感恩的心，感谢我们身边的所有人。

第二件事，证明。十八岁以前，不论我们有什么不足，做错了什么，别人都会说：他还是个孩子。我们也深知这一点，所以我们曾经叛逆，曾经任性，甚至一而再再而三地犯错。不过从今天起，这些都不该再发生了。过去，我们的错误都是孩子不懂事，我们的努力仅仅被称为成绩;而现在，我们的错误将会是真正的罪行，我们的努力将真正为社会创造价值。所以，让我们证明自己，证明自己存在的价值，让所有人知道我们的力量。

最后一件事，爱自己。其实我们内心都有一个天真而顽固的孩童，它拥有着几万年前祖先的记忆。所以它总是担心我们吃了上顿没下顿，逼着我们去吃高热量却并不健康的食物;它也常常因为感到上课无聊，而让我们在课堂上昏昏欲睡。

这时，请不要急躁，也不要责骂。耐心地倾听它的诉求，一遍遍地开导它。要记得，它其实是为我们好。学会和它做朋友，因为它将陪伴我们走过人生中的各种风风雨雨，直至终老。它是你灵魂的载体，而你是它存在价值。

最后，真诚地祝愿所有即将成年的同学们，包括我自己，十八岁快乐! 我的演讲完了，谢谢大家。

以仁为主题的演讲稿 篇12

“宁为战死鬼，不做亡国奴”，“一寸河山一寸血”，这是中华民族面对日本帝国主义野心，发出的怒吼。在抗日战争中，中国各族人民涌现出了许许多多为国捐躯的英雄人物。

爱国将领吉鸿昌就是其中之一。

“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”这是抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗。

1932年，日本帝国主义悍然进攻上海，远在欧美的吉鸿昌闻讯毅然回国，加入中国共产党。不久，他变卖家产购置枪弹，与冯玉祥、方振武在张家口建立了抗日同盟军。吉鸿昌率兵北征，或先发制人、内外结合，或率敢死队，赤膊匍匐前进，打败了日伪军，收复了大-片土地，这是九一八事变以来中国-军队取得的首次胜利，对全国抗日力量产生极大鼓舞。

后来，吉鸿昌又在天津等地从事抗日活动，吉鸿昌用自己的钱购置印刷工具，并在自家设立了秘密印刷厂，印刷了大量抗日宣传读物，他的夫人还变卖财产衣物，为抗日前线筹集军火。

1934年，吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕，殉难前，吉鸿昌从容走上刑场，以树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗，然后在刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下!给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”当刽子手在他面前举起枪时，他凛然高呼:“抗日万岁!中国共产党万岁!”壮烈牺牲，当时，他才39岁。

吉鸿昌烈士顽强的战斗意志，为国捐躯的牺牲精神和反抗外来侵略的高尚民族气节，永远值得后人景仰。

吉鸿昌烈士永垂不朽!鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

恩格斯的读书法

恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德国社会民-主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。

恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”

从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文逊和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

以仁为主题的演讲稿 篇13

我的家乡在重庆。在我人看来，重庆是个山清水秀的地方，而在我的心中，重庆就像一个爽快的汉子。重庆风景爽，美食爽，人文爽。

来到重庆，你一定会爱上这个别有一番韵味的城市。薄薄的雾笼罩在沉睡已久的吊脚楼上，使单调的黑白灰有了一层若有若无的美。连绵起伏的山坡美极了!波折绵延，像一条条弯曲的麻绳。满山的竹子，满林子的花儿都淡淡有着一番古韵。更有趣的是老巷子，那独特的路，窄窄地挤作一团;那别致的房屋，矮矮的，密密的;那爽爽的地道的重庆话给这个华丽的城市增添了一层朴素的味道。

俗话说“不到长城非好汉”，那不吃火锅，你就不是重庆人。说起重庆火锅，那可是无人不知无人不晓啊。大街上总是有些老铺子、老字号专卖老火锅。一进门，那浓郁的香辣味就像一块磁铁，使劲地把你往里头拉。唾沫星子一定满口都是。熬了一个上午的牛油锅底上桌了。光是看看，都能让你勾掉魂。红火的汤料，密密麻麻的花椒，冒着气泡，哇，好香!“开动了!”不知哪个大汉吼上一口，毛肚、肥肠、牛肉、五花肉一一下锅。默数十秒钟，喷香的菜带着油在你的嘴里打转，辣!你或许会张开嘴哈气，麻!香!爽!用句重庆话：“巴适!”

说起重庆，不得不提重庆妹儿啊。重庆出美女可是出了名了!重庆女孩爱美，也足够美。高挑的身材，水灵灵的眼睛，俊挺的鼻梁，够美的!虽说美，但却爽。重庆妹儿说话，从来直来直去，从不拐弯抹角。知道麻将吧，看过人打麻将吧!可你看过重庆人打麻将吗?重庆人打麻将，那叫一个爽。利落的重庆话，唾沫横飞，把桌子震得咚咚响。“二筒”，“八万”，“和了”!了得啊，真是过瘾。

重庆，一个超级爽的城市，我心中的N0·1，你呢?

以仁为主题的演讲稿 篇14

毛主席说

世界是你们的

趁年轻多读书

读书是一种使命

周为中华振起

鲁迅为华夏拯救人心

不屈的中国

多少战火都保持着

~本性

上下五千年

留给子子孙孙

不屈的历史

多少文人抛头颅

闻一多甘饮子弹

也不弓一下腰

亦有朱自清

不领美国的救济粮

甘受风餐露宿之苦

多么可敬的中国人呀

多么了不起的读书人呀

多么难逢的今日之盛世

多么想大家一起畅游书海

在今日的读书日

以仁为主题的演讲稿 篇15

野生动物是大自然的精灵、人类的朋友，是上苍赋予我们的宝贵资源，是自然生态系统的重要组成部分，同时，也是许多病毒的携带者、病毒的自然宿主。为打赢新冠肺炎疫情防控阻击战、总体战和人民战争，保障公共卫生安全，保护广大群众的健康和生命。县林业局发出如下倡议：

一、主动学习了解野生动物保护和疫源疫病有关知识，涌跃参加保护野生动物相关宣传活动，树立保护野生动物的意识，提高疫病防范能力。

二、自觉遵守野生动物保护的法律法规，拒绝一切猎捕、人工繁育、出售收购、运输寄递和公众展演等经营利用野生动物的行为。

三、树立文明饮食观，不以食“野味”为乐，不以“山珍”款待宾朋为荣，共同保护野生动物的生存环境。

四、增强监督意识，积极举报一切有关野生动物的违法行为，营造全民参与野生动物保护的良好氛围。

五、发现不明原因受伤、病危、死亡的野生动物，及时向林业部门报告，禁止捡拾、接触、食用异常死亡的野生动物，切断野生动物疫源疫病的传播途径。

各位朋友，保护野生动物，关系你我的健康，关系人类的生存和发展!保护环境，共建生态文明，呵护美丽家园，促进人与自然和谐共生，是我们共同的责任。让我们携起手来，从自身做起，从点滴做起：“保护野生动物，拒食野生动物，拒售野生动物，争做文明公民”!